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城市雕塑要趣味和親民

雕塑是一種立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而城市雕塑則是其中最為親民的代表之一，每當(dāng)市民與街頭那些形態(tài)各異的作品接觸時(shí)， 藝術(shù)家的想法就與他們產(chǎn)生了共鳴?！錆h湖藝雕塑

　　很多到過(guò)瑞士日內(nèi)瓦聯(lián)合國(guó)廣場(chǎng)的人，一定會(huì)對(duì)廣場(chǎng)上的那把超級(jí)巨大的椅子印象深刻，因?yàn)樗坏螅€少了一條腿，游人在那里一定會(huì)舉起相機(jī)與它合影。眾所周知，聯(lián)合國(guó)是在這里誕生的，來(lái)到這里腦海里一定會(huì)浮想起“和平”、“莊嚴(yán)”這樣的字眼，而這件作品也與之息息相關(guān)。這是瑞士藝術(shù)家丹尼爾·伯賽特的大型雕塑作品，是1997年國(guó)際殘聯(lián)為了呼吁人們關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)中地雷對(duì)無(wú)辜百姓造成的傷害而建立的紀(jì)念性雕塑。大椅子雖然“跛”著一條腿，但卻已然巍然挺立，當(dāng)這頑強(qiáng)而堅(jiān)韌的巨大身影出現(xiàn)在眼前時(shí)，你不得不被它所透出的正能量所震撼。雖然目前聯(lián)合國(guó)總部已搬離至紐約，但這里仍是國(guó)際紅十字會(huì)、世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)的駐扎地，每每看到這個(gè)跛腳椅，就會(huì)想起這個(gè)廣場(chǎng)深刻的歷史含義。

　　更值得感動(dòng)的是，這樣一件充滿歷史沉重感的作品，卻沒(méi)有給人這樣的沉痛感，它的外觀造型就是一把最常見(jiàn)的四角木椅，簡(jiǎn)單易懂的意象讓人心生敬意；當(dāng)我們明白了它的由來(lái)之后，也就更能對(duì)其中的人文關(guān)懷感到一陣暖意。藝術(shù)的親民性正應(yīng)該是如此。

　　不同于架上藝術(shù)，一旦雕塑作品被擺上街頭，它們就成了“不得不看”的對(duì)象，怎樣吸引路人的眼光就成了關(guān)鍵。除了親民，作品自身的趣味性也不可或缺。

　　人從嬰幼兒時(shí)起，就有與生俱來(lái)的對(duì)美的感知，最初的感知只是單純對(duì)造型新奇、色彩豐富的物體產(chǎn)生興趣；到了成年，有了更為豐富的情感體驗(yàn)后，人的審美中也始終有著對(duì)趣味性的追求。城市的雕塑就是要捉住這一點(diǎn)，才能在路人經(jīng)過(guò)它們的時(shí)候牢牢抓住人們的視線，“強(qiáng)迫”人們?nèi)バ蕾p它們、感知它們。

　　很多外國(guó)人都知道莫斯科有個(gè)彼得大帝雕像，他騎在馬上，威武雄壯；然而對(duì)于俄羅斯人來(lái)說(shuō)，位于圣彼得堡的另一座彼得大帝像才是他們心中的第一。乍一看，你會(huì)覺(jué)得這件作品實(shí)在比不上莫斯科的帥氣豪邁，可誰(shuí)知道這不就是它最大的亮點(diǎn)呢？看看這位彼得大帝，他長(zhǎng)手長(zhǎng)腳，身體巨大，卻有著一顆不成比例的小腦袋；他端坐在一把并不華麗的椅子上，本該是嚴(yán)肅的姿勢(shì)卻因整體的比 例而顯得有些詼諧。

　　走近看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位青銅材質(zhì)的彼得大帝“油光锃亮”的，為什么呢？原來(lái)這座雕像一反雕塑不能觸摸的規(guī)矩，可以讓人與他 親密接觸。于是，這位備受愛(ài)戴的英明君主就被愛(ài)慕者們隨意攀爬，親切撫摸，好像大家這么做就能沾到點(diǎn)福氣似的，十分有趣。我想，作者之所以沒(méi)有將彼得大帝塑造得威武高大，而是這樣有點(diǎn)幽默的形象，也正是希望憑借著這樣充滿趣味的造型能更讓人記住這件作品，記住彼得大帝對(duì)俄羅斯現(xiàn)代化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)吧。畢竟，比起空洞的高高在上的歷史偉人，這樣近在咫尺、坐著能和老百姓“平起平坐”，甚至可以讓孩子爬到他肩上的彼得，更值得人們?nèi)プ鹁础?/p>

　　一件雕塑作品的好壞從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但根據(jù)不同的場(chǎng)地、不同的目的，創(chuàng)作者需要帶著更多方面的思考。城市雕塑要有內(nèi)涵，同時(shí)也更需要善于“說(shuō)話”。

　　雕塑要會(huì)“說(shuō)話”，就是要讓人看得懂。秦始皇的兵馬俑能位列“世界八大奇跡”之一，與作品數(shù)量龐大有關(guān)，更與它每一件泥塑的栩栩如生有關(guān)。它們不但各有各的樣貌，各有各的神態(tài)和動(dòng)作，更是帶著千年前的古代靈魂透視著時(shí)代的變換。然而它們只能呆在那巨大坑洞中，才能展示出它們真正的價(jià)值，并不適合被復(fù)制出來(lái)，放在燈光璀璨的大堂里成為藝術(shù)品。

　　同樣地，無(wú)論是怎樣雕塑作品，要產(chǎn)生合適的趣味性，要產(chǎn)生真正的親民，離不開對(duì)場(chǎng)地的正確詮釋。

　　甚至有時(shí)候，城市雕塑也可以是裝置作品，比如帶有便民的功能性就能更好地體現(xiàn)出城市的人文關(guān)懷。廣場(chǎng)旁、樹蔭下，一些可供游人休息的椅子也是雕塑品：你見(jiàn)過(guò)大理石的數(shù)字板凳嗎？由阿拉伯?dāng)?shù)字的1—9形狀的石凳圍著大理石圓桌，讓人坐著就不想起身 。這樣小小的創(chuàng)意改造，頓時(shí)就讓城市最普通的街景變了樣，藝術(shù)氣息油然而生。